『叙事的转向：当代西方史学理论考察(第二版)』彭刚 <笔记1>

进度: 序言及第一章海登.怀特
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历史研究有两类对象或者说是两个面向：一是被称为“历史实在”的历史，即客观的历史过程、历史事件、历史人物等等；另一个则是作为学科意义上的历史，即史学。

史学理论大抵可以分为三类：重构论，建构论和结构论。

重构论认为，通过对历史实在的还原可以解释历史、找寻意义，尽管这种还原未必全面，也不总是有效。

建构论：

解构论：语言学转向。

海登怀特(Hayden White)著有『元史学』。由海登怀特始，历史哲学有了向语言学转向。海氏理论认为，对历史实在的描述（即历史文本）不可避免地带有文本符号的印记。特别是因为作为人文社科的历史，不像诸如数学物理学等自然科学那样，拥有一套专门的描述语言时，历史著作、历史文本中的“诗性”特质便不可避免。另一角度而言，对历史实在的记录或解读总是附着着某种预构的意图。因而任何还原或解读的尝试，不过是为自己的某种先在的思想作注。由是，历史研究的“客观性”便很难实现。

海氏将历史叙事的话语结构分为几个层面：1编年2故事3情节化模式4论证模式5意识形态蕴涵。作者彭刚将三种模式下产生的历史解释6归结到三个纬度：审美（情节化）、认知（论证模式）和伦理（意识形态）。

情节化层面：就像文学作品的叙事一样，用不同的结构编排可能会呈现出不同的情境。同一个事件可能是喜剧化的，也可能是悲剧性的。

论证层面，则主要关注于历史实在的关联性和逻辑性，是认识论上的解读。关乎我们以何种方式看待历史。

意识形态蕴涵，则是伦理层面的解读。对历史实在的解读，总是无法摆脱价值立场、意义诉求的影响。